對男孩的“信用教育”,最重要的是家長的言傳身教
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孔子在《論語》中有這麼一句話:“言而無信,不知其可也!”意思就是:一個人如果不講信用,那麼就沒什麼可以肯定的了。“信”既是受人信任,又是對人有信用。
孔子的這句話,一直被拿來作爲大丈夫的立身之根本,可見“信用”二字,對於一個人成長的重要性。
在養育男孩的過程當中,“信用”二字尤爲重要,一個對他人沒有信用的人,是不會受到別人的信任以及尊重的,男孩未來能不能在社會上立身有功業,“信用”二字伴隨一生。
(一)從古至今,凡重視男孩有志培養的家庭,無不對孩子的“信用教育”做爲重點教育內容之一。
古代《曾參殺豬》的故事,流芳百世,成爲男孩“信用教育”的典範。
話說曾參的妻子有天要去趕集,小兒子哭着鬧着也要同往,媽媽嫌帶孩子不方便,於是做孩子思想工作,希望孩子留在家裏。可是孩子哪能那麼容易被說服,趕集多熱鬧啊,他可不願意錯過這麼好的機會,於是使勁抱着媽媽的大腿就是不讓走。媽媽被糾纏得實在沒有辦法了,於是回頭對兒子說:“寶寶乖,你乖乖待在家裏,媽媽回來後就殺豬給你吃!”
在古代,殺豬吃肉,那可是過節的日子纔能有的口福,孩子想想碗裏的大肥肉,垂涎欲滴,於是就被哄住了,盼望着媽媽早點回來。
終於等到妻子回來,曾參撩起袖子準備殺豬,妻子急了,忙上前解釋:“你怎麼還真殺豬,我不過哄哄孩子而已!”這時候,曾參就嚴肅地回答妻子:“男孩是不能欺騙的,你允諾的事就要做到,如果你今天對他說話不算話,未來男孩也會撒謊成習慣!那他以後還怎麼在社會上安身立命?”
曾參的妻子,想想丈夫講的話有理,於是同意丈夫殺豬,以此兌現對孩子的承諾。
然而在現實生活中,我們隨口一說,當下唬住孩子,轉背就忘,不做兌現,似乎成爲一種習慣,你一定不陌生這樣的場景:
帶孩子出門,孩子總是流連於玩具櫥窗前,怎麼看都不夠,怎麼叫都不應,怎麼拉都不肯離開。
“寶寶乖,我們回家,媽媽下次給你買這個大汽車……”
當孩子戀戀不捨,乖乖牽着媽媽的手回家後,下一次又變成了下一次。男孩一次一次信以爲真,他滿懷期望地等待着,結果一次又一次,他的希望化作泡影。慢慢地,他開始不相信父母,慢慢地,他也愛撒起小謊。
言而有信,這是做人的最基本道德要求,作爲家長,我們對人要有信用,對自己的孩子也一樣要有信用。男孩雖小,但他也是有思想的人,也會對事情的前因後果進行聯繫,父母是否言行一致,成爲男孩主導自己行爲的參照。
(二)對男孩的“信用教育”,家長一方面自己要做到信守承諾,同時也要嚴苛孩子的行爲表現。男孩的道德觀,在啓蒙階段打下堅實基礎。
著名的近代中國思想家梁啓超,在回憶自己小時候的家教時,父母對他做的品德修養教育,印象特別深刻,有這麼一件事,令他終身難忘。
梁啓超6歲的時候,曾因一事撒了謊,這在樑家是犯大忌的。梁啓超說,在他們家,很多錯事可以被原諒,但是隻有說謊這事是無論如何也不能被原諒的。晚飯後,母親就把6歲的梁啓超叫進房裏,一改往日的溫柔,板起臉,神情嚴肅地對他加以盤詰。梁啓超幾乎不敢相信,眼前的這位母親,竟然因爲盛怒而氣得變了樣!
母親把他翻伏在膝前,用力打了數十鞭,並對他說,你將來如果再說謊,就會淪爲盜賊,乞丐!母親怕兒子聽不懂,又耐心解釋:人爲什麼要說謊,那就是做了不該做的事,要麼就是該做的事沒有做,因爲怕被人責罰,纔要說謊。做錯了事,如果自己意識不到,大可以說出來,然後在別人的提醒下加以更正,就不會犯同樣的錯誤。而說謊的人則是明知自己犯了錯,不僅不思悔改,還自欺欺人,自以爲騙得了所有人,這樣的心態和盜賊有什麼區別?一旦被發現,必然遭到唾棄,終究會淪爲乞丐!
當年母親的這段教訓,梁啓超深有所悟,長大以後一直“常記在心”,作爲自己以及他日後對子女的“教導名言”。
在我們的生活裏,孩子第一次撒謊,或源於不經意間,有些被家長及時制止,從此再無撒謊之陋習;而有些,則成爲習慣,屢屢犯之。究其原因,則與家長面對孩子第一次撒謊時表現出來的態度,大有關係。如果家長認爲只是個孩子,事情過去了就算,那麼孩子也多半不會在意撒謊是一個不好的行爲,日後他仍然會用撒謊這種辦法爲自己爭取便利。
(三)孔子說:“言而無信,不知其可也。”在培養男孩的過程中,我們希望孩子未來具有誠信的品質,那麼現在就要從小在家教中有意識加強男孩對信守承諾的認識,起碼要做到這兩點:
一、對家長而言,做到言行一致,不輕易對男孩承諾,一旦承諾,就要兌現。父母的爲人處世,男孩看在眼裏,記在心裏,模仿在行動裏。想要培養一個優秀品質的孩子,想要在孩子面前樹立起威信,說話算話的父母,纔是值得被男孩尊重與信任的父母。
二、對男孩而言,必須嚴律行爲,第一次犯錯不要緊,但要深刻認識到錯誤並改正,絕對不能犯第二次,把孩子不好的行爲意識扼殺在萌芽狀態裏。
“曾參殺豬”、“樑母鞭子”,這些故事中包含着深刻的道理,值得我們現代每一位家長去身體力行,培養一個有品德的男孩,未來才能讓他在這個社會立身,成就功業!
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