琴棋書畫手抄報圖片
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古琴
古琴,亦稱瑤琴、玉琴、七絃琴,中國最古老的彈撥樂器之一,古琴是在孔子時期就已盛行的樂器,至少也有3000年以上的歷史了。本世紀初才被稱作“古琴”。關於琴的創制者,文獻有“昔伏羲作琴”、“神農作琴”、“舜作五絃之琴以歌南風”等說法,可以看出琴在中國有着悠久的歷史。《詩經·關雎》有“窈窕淑女,琴瑟友之”,《詩經·小雅》亦有:“琴瑟擊鼓,以御田祖”等記載。
2010年12月4日,一張北宋皇帝宋徽宗御製的“松石間意”琴在保利五週年秋季拍賣會的古董珍玩夜場上以1.3664億元人民幣成交,創造了樂器拍賣的世界紀錄。
棋
弈單指圍棋,而博指六博棋。班固《弈詣》裏有“博行於世而弈獨絕”的記載。《孟子-告子章句上》說道:今夫弈之爲數,小數也。不專心致志 ,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之爲聽;一人雖聽之,一心以爲有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與俱學,弗若之矣。爲是其智弗若歟,曰非 然也。圍棋爲策略性二人棋類遊戲,使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。圍棋起源於中國古代。推測起源時間爲大約公元前6世紀。傳說堯的兒子丹朱頑劣,堯發明圍棋以教育丹朱,陶冶其性情。圍棋的最早可靠記載見於春秋時期的《左傳》。戰國時期的弈秋是見於史籍的第一位棋手。“棋”是指圍棋,古稱“碁”,下圍棋稱爲“對弈”、“弈”,棋子分黑白兩色,規則簡單而變化無窮,體現出鮮明的中國文化思想精髓。華夏族原創文化,春秋時期的文獻中即有記載。。圍棋博大精深,玄妙無窮,絕非人的智慧所能參透。作爲神留給人的文化,千古以來,多少帝王將相、文人雅士,市井布衣樂此不疲,也演繹出多少傳奇佳話、美文詩賦、乃至兵書演算法、治國方略,成爲中華文明史上一朵絢麗的奇葩。
博。六博棋亦稱博戲或陸博,
出現在春秋戰國以前,《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法:“蓖蔽象棋,有六簿些;曹並進,遒相迫些;成梟而牟,呼五白些。”其中的“六簿”便是六博棋。
六博棋是中國象棋的前身。
在中國文明發展的歷史進程中,"琴棋書畫"可以說是一串璀璨的明珠,悅耳明目,修身養性,古之先賢大聖參哲悟理,治國理政,亦從中獲取裨益。"琴棋書畫"已有幾千年的歷史,它們是中華民族傳統文化中陶冶情操的四種藝術形式,其間,深刻體現着傳統文化的現實化和民俗化。"四藝"之"棋",主要是指圍棋。圍棋之奧妙、精深,令人歎爲觀止。圍棋始於春秋戰國,如今已傳至天下,在很多國家特別是在亞洲被人們普遍喜愛。
書法
書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的,開始以圖畫記事,經過幾千年的發展,演變成了當今的文字,又因祖先發明瞭用毛筆書寫,便產生了書法,古往今來,均以毛筆書寫漢字爲主,至於其他書寫形式,如硬筆、指書等,其書寫規律與毛筆書寫規律相比,並非迥然不同,而是基本相通。基於索本求源(指甲骨文之後),這裏重點介紹毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有了“狹義”的理解,那麼對領會“廣義的書法”也會大有裨益。
從狹義講,書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、佈局(分佈、行次、章法)等內容。例如,執筆指實掌虛,五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點畫意到筆隨,潤峭相同;結構以字立形,相安呼應;分佈錯綜複雜,疏密得宜,虛實相生,全章貫氣;款識字古款今,字大款小,寧高勿低等。
“書”指書法,中華文明早期有甲骨文、金文(青銅器上的銘文),先秦時期主要是用刀刻在竹簡上,有篆書、小楷等字體,漢以後主要用毛筆書寫,有隸書、魏碑、楷書、行書、草書、宋體等各類書寫形式。
繪畫
“畫”指中國畫,一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫,以描繪山水、器物、花鳥、人物爲主,色調單純明快、畫風寫意抽象。
中國畫又稱國畫,主要是用毛筆、軟筆或手指,用國畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國傳統的繪畫形式。中國繪畫,分工筆畫和寫意畫兩科,這是兩種不同的表現形式,工筆畫用筆工整細緻,敷色層層渲染,細節明徹入微,要用極細膩的筆觸,描繪物象。寫意畫用簡練、豪放、灑落的筆墨,描繪物象的形神,抒發作者的感情。寫意畫在表現對象上是運用概括、誇張的手法,豐富的聯想,用筆雖簡,但意境深遠,具有一定的表現力。它要有高度概括能力,要有以少勝多的含蓄意境,落筆要準確,運筆熟練,能得心應手,意到筆隨。從唐代起就有這兩種繪畫風格。有的介於兩者之間,兼工帶寫,如在一幅畫中,鬆行用寫意手法,樓閣用工筆,使兩者結合起來,發揮用筆、用墨、用色的技巧。
手抄報二:琴棋書畫古詩詞一琴
《竹裏館》唐朝·王維
獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。
【譯文】
獨自閒坐幽靜竹林,時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這裏?只有一輪明月靜靜與我相伴。
棋
《約客》宋代·趙師秀
黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半,閒敲棋子落燈花。
【譯文】
梅子黃時,家家都被籠罩在雨中,長滿青草的池塘邊上,傳來陣陣蛙聲。時間已過午夜,已約請好的客人還沒有來,我無聊地輕輕敲着棋子,震落了點油燈時燈芯結出的疙瘩。
書
《清明》宋代·王禹偁
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
【譯文】
我是在無花可觀賞,無酒可飲的情況下過這個清明節的,這樣寂寞清苦的生活,就像荒山野廟的和尚,一切對於我來說都顯得很蕭條寂寞。昨天從鄰家討來新燃的火種,在清明節的一大早,就在窗前點燈,坐下來潛心讀書。
畫
《金陵晚望》唐朝·高蟾
曾伴浮雲歸晚翠,猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手,一片傷心畫不成。
【譯文】
金陵城曾在日暮的景色伴着浮動的雲,也在秋聲裏陪着落日。這世上有無數的丹青聖手,可都畫不出內心的傷感。
《琴詩》
宋代:蘇軾
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,何不於君指上聽?
《琴歌》
唐代:李頎
主人有酒歡今夕,請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛,霜悽萬樹風入衣。
銅爐華燭燭增輝,初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜,四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘裏,敢告雲山從此始。
《觀棋》
唐代:李從謙
竹林二君子,盡日竟沉吟。相對終無語,爭先各有心。
恃強斯有失,守分固無侵。若算機籌處,滄滄海未深。
《觀書》
明代:于謙
書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字,胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿,東風花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客,未信我廬別有春。
《畫》
唐代:王維
遠看山有色,近聽水無聲。
春去花還在,人來鳥不驚。
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