科學求真 藝術唯美 教育向善
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“科學求真,藝術唯美,教育向善”,這句話是從著名醫生、協和醫院婦科主任郎景和大夫那裏“套”用過來的。他説的是“科學求真,藝術求美,醫學求善”。他説,醫生給病
“科學求真,藝術唯美,教育向善”,這句話是從著名醫生、協和醫院婦科主任郎景和大夫那裏“套”用過來的。他説的是“科學求真,藝術求美,醫學求善”。他説,醫生給病人開的第一道藥方應該是“關愛”。他説:“科學家也許更多地訴諸理智,藝術家也許更多地傾注感情,醫生則必須把冷靜的理智和熱烈的情感集於一身。”他的話真是精彩!他的話每每使我聯想到“教育”。教師在孩子面前,是不是應該像醫生在病人面前一樣呢?是不是也應該像科學家一樣“冷靜理智”、也應該像藝術家一樣“傾注熱烈情感”呢?
郎大夫還説:“再年輕的醫生,在病人面前也是長者,他肯向你傾吐一切;再無能的醫生,在病人眼裏也是聖賢,他認為你可以解決一切。”大夫在病人心目中的形象,是不是也和老師在學生面前的形象一樣呢?可惜的是,我們一些教師往往自己沒有意識到這形象的神聖,讓學生屢屢“失望”。
我們説“教育向善”,首先是“關愛”學生。對於“好學生”要“關愛”,對於“差學生”也要“關愛”——就像醫生“關愛”他的病人一樣。愛一個“好學生”並不難,但是,要愛一個有毛病的學生、學習成績不大好的學生,可就是對教師的“關愛”的考驗了。歧視“差生”、摒棄“差生”,不是努力幫助他們進步,而是努力把他們“崴”(wǎi)出去,把他們排除出自己的學校、至少要排除出自己的班。省得他們的分數拉了班裏或學校的“平均分”、“及格率”、“優秀率”,我們在學校裏常常遇到的這種現象,是不是與“教育向善”大相徑庭呢?
“真善美”是統一的,很難把它們截然分開。教育“向善”,也“求真”也“求美”。陶行知先生説:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”學生要求得真知,掌握各個學科的科學知識和求知的本領。學校要有“美育”,學生要“德智體美”全面發展。但是,我們要強調學校的“向善”。它要“以人為本”,與人為善,善待每一個學生包括有這樣那樣不足的學生,撒向學生都是“關愛”。
郎大夫説,人一生只做一件事:印度的佛教徒是面對“苦難和苦難的消失”;醫生是面對“疾病和疾病的消失”。那麼,我們教師是面對什麼呢?我想是不是可以向我們各位老師徵得一個出色的答案呢?
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