兰溪古诗带拼音版
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兰溪古诗带拼音版,这是一首咏兰诗,通过咏兰抒发了诗人报国无门、怀才不遇的感慨。
兰溪古诗带拼音版
lán xī
兰溪
táng-dù mù
唐-杜牧
lán xī chūn jǐn bì yāng yāng,yìng shuǐ lán huā yǔ fā xiāng。
兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。
chǔ guó dài fū qiáo cuì rì,yīng xún cǐ lù qù xiāo xiāng。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。
注释:
此诗《杜牧年谱》编于杜牧任黄州刺史时。
兰溪:蕲水别名。流经黄州城东七十里兰溪镇,即杜牧所游处。题注“西”字,原误作“面”,据《樊川文集》改。
泱泱:水深广貌。
楚国大夫:指屈原,屈原曾任楚国的三闾大夫、后被放逐,行吟泽畔,形容憔悴,颜色枯槁。见《楚辞·渔父》。
赏析:
“兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。”一、二句写兰溪幽美的风景。兰溪的水清澄碧透,波光荡漾;兰花映水,倒影隐隐约约;轻风徐来,满谷飘香,沁人心脾。新雨之后,空气润泽,兰香是那样爽冽,又是那样轻柔,加之时值春末,群芳多谢,兰更显得孤芳独秀,分外妖娆,因而异常诱人,使人有误入桃源之感。诗人着了迷,入了魔,在流连忘返之际自然生出疑窦,造物主怎样造就这人间美景呢?欣赏着美景,探求着其中真谛,冥思苦索,终于悟出此中的奥秘,原来是和屈子有天然联系。
“楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。”楚国大夫就是屈原,他曾任三闾大夫,故称。他被放逐以后,“游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”(《楚辞·渔父》)。兰溪,古为楚地,兰花,清幽雅洁。屈原,楚人,嗜兰成癖。饮食,“朝饮木兰之坠露”;服饰,“纫秋兰以为佩”;兰几乎就是屈原的化身。这样由楚地及楚人,由兰花想到屈原又是何等顺理成章,入情入理。屈原与兰溪的联系,正如西子和西湖的联系一样,珠联璧合。应,是曾经的意思。《诗词曲语辞汇释》:“应,犹曾也。”屈子为了实现自己的理想,虽被放逐,九死不悔,探求真理,上下求索,“济沅、湘以南征兮,就重华而陈词”(《离骚》)。重华,舜也。舜死葬于九嶷山,此为潇水的发源地。他向舜陈词,怎能不沿此路呢?故诗人以肯定的语气写出,“曾寻此路去潇湘。”正是因为贤人屈原走过此溪,故水才这样碧,花才这般香,人因地而显品,地为人而增芬。这就是作者悟出的真谛。有了这点理解,再回过头来玩味“碧泱泱”、“雨发香”,就不仅仅是单纯的美景了。我们从一般视觉嗅觉感性的体味中,来了个理性的升华,而赋予景物以精神特质,水碧乎,人洁也;花香乎,品高也。正因屈原曾沿此路去寻求真理,此溪要用更碧之水、更香之兰为这位先哲祝福,这就是兰溪美的底蕴。
对兰溪的肯定,对屈原的赞美,也就是对自己追求的一种暗示。诗人实以屈原自况也。“平生五色线,愿补舜衣裳。”这是作者《郡斋独酌》中写的誓言,现游兰溪,仰慕先哲,不也应像屈原那样“应寻此路去潇湘”吗?“就重华而陈词”者,又何止屈原一人呢!
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