【寫白露的作文】關於白露的作文
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大雁歸來,燕子南飛,鳥兒們開始收藏過冬的食物。微微帶着些涼意的空氣中,從早到晚都浮動着桂花的清香。秋意漸濃,已是白露時節。一早起來,院外的桂樹上滿是晶瑩的露水。主人託着青瓷盤,細緻地收取了,回去煎茶。《本草綱目》上說,露水“煎如怡,令人延年不飢。”古人甚至傳言,露水可以讓人長生不老。漢武帝曾爲此在建章宮立了一個仙人承露盤。銅仙人有二十丈高,捧着銅盤玉杯,恭恭敬敬,承接天上的露水。
不同的露水有着不同的功效。柏葉或者葛蒲上的露水可以明目;韭菜葉上的露水能去白癱風;草葉上的露水,會使人的皮膚變得富有光澤;花朵上的露水,能讓女子貌美如花。據說楊貴妃每天清晨都要吸食花瓣上的露水。
花枝上的露水,就更有神效了。《滬城歲時街歌》上說:白露這天,人們把從花枝上收集到的露水,倒在硯臺裏,用古墨研勻,再用乾淨的毛筆蘸上墨,在孩童們的太陽穴上畫一個圈,可以免除百病。
小時候的我,得了腮腺炎,到村口找老中醫何先生。他就用毛筆在我的臉上塗兩個黑黑的圈。不久,腫真就消了。不過我不知道,何先生的墨裏,有沒有摻和白露的露水。
更多的人收集了露水是來飲用的。陸羽《茶經》上說,煮茶的水,“用山水上,江水中,井水下”。《紅樓夢》裏的妙玉用梅花上的雪來煎茶。而最講究的茶客,是用露水煮茶。
露水煮“白露茶”是一絕。
白露節採的茶,名爲“白露茶”,香而醇,不同於春茶的嫩而弱,夏茶的澀而苦。煮茶的木柴要用桑樹、槐樹或者桐樹,含油脂的樹不能用,破舊的木器不能用,用了會有異味。水要三沸。三沸後就不要再煮了。煮好的茶倒在小壺裏,壺小則香味不散。壺最好是宜興的紫砂壺,紫砂才能真正體現出好茶的色香味。
白露這天,人們除了收集露水,還要釀米酒。據說這天釀出的米酒,色碧味醇,愈久愈香,並有個專門的名字,叫“白露米酒”。喝了會讓人醉行千里而不醒。《水經注》裏對此酒有所記載:“桂陽程鄉有千里酒,飲之至家而醒。”
“白露米酒”是“白露節”必備的祭品。人們把新打下的糧食以及剛剛採摘的瓜果蔬菜,連同米酒,一起供奉在秋神葺收的面前。上香,跪拜,感謝他給予了今年的好收成,同時祈祝來年五穀豐登。
祭神之後,全家人立即圍着八仙桌坐好。在享用豐盛的大餐之前,兒孫們要給自家的老人送上早早備好的柺杖。拄了手杖的老人,鶴髮童顏,行走在村子裏,會得到不一樣的尊重。
鶴在白露節這天會對天鳴叫。鶴長得仙風道骨,是長壽的象徵。人們把長壽叫“鶴壽”、“鶴齡”;年齡太大了,老死了,叫“駕鶴西去”。年畫裏那位有着長長額頭的壽星老人,都是騎着鶴在天上飛來飛去的。
白露這天要留意家養的鷺鴛。鷺鷥長得類似白鶴,性情溫順,眷戀故巢,平常總是按時歸來。然而在白露這天,卻會振翅飛去,一去不返。到底飛去了哪裏,沒有人知道。
鷺飛、鶴鳴、飲露,使得白露這一天有着特別的意義。
人們把鷺鷥,看作與人有着某種默契的奇鳥,落寞的王禹偶說:“唯有鷺鷥知我意,時時翹足對船窗。”人們把修身潔行的名士,稱爲“鶴鳴之士”,把露水,視爲品質高潔的象徵。“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”後來的人們,飲用露水,大多和屈原一樣,其實都是表示一種超凡脫俗、遺世獨立的態度。
寫白露的作文(二)
白露,二十四節氣中的一員,過兩天就是白露了,這天開始天氣慢慢變冷,溫度降低。這時飽滿的秋風高傲勢強,百樣草木正是轉變色彩的時候。
我在哪張報紙看到有關白露的解釋:白露,水汽類節氣。露是由於溫度降低,水汽在地面或近地物體上凝結而成的水珠。由於天氣已涼,空氣中的水汽凝結成白色的露珠,所以叫“白露”。 近幾天早晚外出的時候,有些涼意,唯中午時分纔會有伏夏的犟熱,實際以後再沒有熱死人的天了。秋天開始樹落葉,該雞瘦羊肥了吧。
白露這個節氣,到處可見豐收迷人的景象。玉米,棉花,蘋果葡萄等等。你看,院裏的鮮紅石榴,金黃大柿子,還有那嫩黃的大架絲瓜花,僅此足以把院落點綴得沒有半點荒涼。那一簇簇的梅豆角個個精神煥發。門前老棗樹上的棗兒,個個像紅星閃爍,吸引無數的頑童,麻雀也前來湊着熱鬧。上廁所路旁的槐樹有絲扯的蜘蛛網,繞路便驚動了獨自絲吟的暮蟬。 平常瘋狂的鳥兒也沒有了夏日的狂躁,唯凌晨及連陰天才出來光顧我們,傲慢的扯出它們的歌喉。 嫩綠的花草,露珠點綴,在薄霧中蠕動,光照,五光十色。牆外的花生田有收割機的轟鳴聲。啊,白露真的到了。
說起白露,我們必須得注意日常生活上的幾點:吃,穿,住,行。甭看小細節,對人的身體十分主要。吃,由於季節氣候變化,特別注意生瓜梨棗,小心秋季腹瀉,涼水生飲,今年又趕上中秋節,月餅肉食什麼的等等。穿衣也要注意,一早一晚的,不像夏天那樣,不注意好不好敢拉肚子,感冒。睡覺也要蓋好被子,以防着涼。遇到出遠門的時候,儘量多捎衣服。
寫白露的作文(三)
白露時節,我國大部份地區的氣溫會迅速下降。於是,晴天早晨的草木上,就密集地出現了閃着白光的露珠。 在我國廣袤的大地上,白露時節還會有陣陣的餘熱;不過,人們已更明顯地感受到了“天涼好個秋”的舒坦。在這風和日麗的天地之間,滿目的蔥蘢,已漸漸泛出些許金黃,各地的秋收,就陸續地拉開了帷幕。於是,此時的天地間,盪漾着一派激動人心的欣然之美。
不論人們對秋天的感受有多麼複雜,秋天,它就是一個結實累累,衆生喜悅的季節。《易經》毫不遲疑地用“兌”卦來象徵秋,定然是源於古人對秋天的深刻認識。而“兌”通“悅”,含有欣喜、喜悅的意思。
幾乎所有的物種,都能夠通過大自然的光、溫變化而敏感到季節的改變;並且,總能在新的季節裏,欣然完成各自的生命歷程,從而使衆多的物種,得以代代繁衍,生生不息。生生不息的關鍵,在於物種的繁殖。長期的物種進化,使得幾乎所有的生命,都會在其一生中最輝煌的時候開始繁殖。而天地間衆多的生命,在經歷了春的夢想和夏的蓬勃之後,白露伊始,都將欣然迎接各自的成熟與輝煌。
在四川盆地,就在這景色宜人的白露時節,衆生們似乎正爲着各自的成熟與輝煌,欣然地進行着最後的衝刺。 ——遠處近處,大地上依然鬱鬱蔥蔥,生機勃勃。然而,不論是樹木、農作物還是衆多的草類,似乎都感覺到天地間光照的減少,和氣溫的降低。於是,它們趁着這大好的時光,不失時機地讓籽實成熟。漸漸地,就會有成熟的種子,欣然投入大地的懷抱。不過,其中的農作物,則終生享受着農夫們的呵護;就在這繁忙的秋收時節,它們的籽實,將化作農夫們經春歷夏辛苦勞作後的喜悅。
——蜜蜂們四處奔忙,是在尋覓和儲藏足夠的冬糧,爲所在羣落的安然越冬而未雨綢繆;舞姿翩翩的蝴蝶們,也開始了大量覓食和產卵;蜻蜓點水,優美而靈動的瞬間,已將卵產於水中;雄蟬們臨風高歌的同時,雌蟬卻將卵產在了樹枝的體內,……衆多忙碌着的昆蟲們,待氣溫進一步下降時,它們的巢內或體內,已儲備下足夠一冬消耗的糧食或養份,並在最適宜其後代生長的地方產下了卵。
——畫眉、百靈、麻雀等本地越冬的鳥類,在歡快地尋覓並儲藏越冬的糧食;而燕子等候鳥們則夢到了南方。它們將帶着後代們,欣然地飛向南方的另一個故鄉。
——在盆周的山地和高原,哺乳類動物更是在抓緊尋覓和儲存糧食。不過,獾類、貂類等有冬眠習性的動物大多將一冬所需的能量儲藏於體內,而松鼠等則將過冬食物藏於各自的藏身之所。
原來,這白露時節的欣然之美,源自“物競天擇,適者生存”的自然法則;源自天下衆生們走向成熟與輝煌時那由衷的歡欣。 每一種生命,都是一種奇蹟。就在這天地之間,衆生們似乎一直在以各自特有的方式,合奏着衆和諧的生命旋律;這旋律喚醒了春,醉綠了夏,如今又感動了秋。漸漸地,天地間呈現出更多的金黃的色彩。就在這金黃的色彩中,衆生們欣然地走向輝煌。
生命,本無貴賤之分。從物種之間的相互聯繫看,長期以來,人類總是居於相關食物鏈的頂端。可這一點,並不能證明人類有多麼高貴,多麼優越,因爲處於食物鏈頂端的物種遠非人類;可是,它卻在不斷地證明着人類與衆多物種的緊密聯繫,證明着生態平衡促進人類發展的重要性。
於是,在這白露時節,衆生的欣喜也最終釀就了人類的欣喜;而那一派生態平衡,衆生和諧的欣然之美,則應該是人類千秋萬世的福祉吧?!
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