“定製”的完美寶寶 還算是自己的孩子嗎？
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浙江大學醫學院精神衛生中心（杭州市七醫院）精神心理疾病早期干預科的王奕權副主任醫師從基因技術、社會學、倫理學等層面進行了分析。
浙江大學醫學院精神衛生中心（杭州市七醫院）精神心理疾病早期干預科的王奕權副主任醫師從基因技術、社會學、倫理學等層面進行了分析。
從家長的角度出發，誰都想生一個聰明健康的寶寶，其實臨牀上爲了實現優生優育也採用了一些基因技術，比如產前檢查中的基因篩查，可以明確胎兒患某些先天性疾病的風險，從而儘可能減少對父母與孩子的傷害。要是能通過更先進的基因編輯技術將把關的時間點前移，或許可以將對父母和孩子的傷害降到最低。
如果純粹從預防疾病來看，其實大家都能接受，主要還是擔心技術越來越進步，以致破壞“自然法則”，將來的某一天可實現“定製完美寶寶”，而享受高精尖技術必定得支付高昂的費用，那麼就會牽涉到社會公平。
從社會倫理的角度來看，任何一個家長孕育下一代的底線是生一個自己的孩子，遺傳學看來，孩子的基因主要來自父母，如果一個孩子的基因跟父母的差異很大，從倫理上來說這孩子已算不上是這對父母的孩子，試問有多少人願意接受花費重金和精力生一個不是自己“親生”的孩子呢？更何況，基因編輯技術存在的風險不可預測，因此，相信絕大多數人會理性、慎重選擇。
另外，王奕權覺得，對於遺傳疾病，大家也不必過分悲觀，無論是健康還是疾病，都是各自獨有的存在形態，社會本來就需要生命多樣性的存在。就拿精神疾病來說，梵高有精神病，假設在他出生前被消除了精神病基因，或者出生後做基因治療，還會有畫向日葵的梵高嗎？所以，在如今還沒有辦法能很好地事先消除疾病的情況下，請大家坦然面對，相信每一個生命都有其存在的特殊意義。
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