最簡單的家風手抄報

以著名學者爲代表的這一類家庭，他們的家風之所以受到社會的廣泛認可，是因爲他們在教育子女方面的突出成就。梁啓超有子女9人，個個都是棟樑之材，被譽爲“一門三院士，九子皆才俊”；傅雷有2個兒子，一個是著名鋼琴大師，一個是英語特級教師；揚州吳氏家族，一門四傑，兩名院士，一名劇作、教育、文學家，一名醫學、生物學家。

他們的家風具有很強的吸納性，表現爲：一是對中國優秀傳統文化的吸納，這些家庭都是“詩書傳家”，有深厚的傳統文化底蘊，他們在家風、家教的問題上，並沒有因爲西方思想的傳入而摒棄傳統文化；二是對西方科學的吸納，他們在子女的教育上都沒有拘泥於中國傳統學問，而是讓他們走出去，學習西方的先進科學。

對優秀傳統文化的堅守，教會了子女愛國報國；對先進科學的接納，促成了子女立業成材。

新時代家風的創造性主要表現爲“紅色家風”的誕生和發展。

紅色家風：是老一輩無產階級革命家和各個時代的優秀共產黨人在長期革命實踐、社會主義建設和改革開放歷史進程中形成的家庭風尚，是中國共產黨人精神和優良傳統的重要組成部分。

紅色家風是建立在馬克思主義基礎上的，這就從根本上區別於著名學者類。馬克思主義家庭觀具有強烈的階級性和革命性，家庭成員之間是完全平等的關係，血緣和情感是家庭關係維繫的基礎。

馬克思主義有“中國化”的問題，紅色家風的誕生和發展也是中國革命和社會主義建設的產物，這體現在三個方面。

首先，紅色家風的創造者是中國共產黨老一輩無產階級革命家，他們是土生土長的中國人，在中國傳統文化的教育下長大，傳統文化植根於他們的價值觀之中。

其次，老一輩無產階級革命家接受了馬克思主義思想，並將其基本原理與中國革命的實踐相結合，在這一過程中，他們對馬克思主義有了新的創造性的發展。

再次，通過對革命鬥爭和社會主義建設的經驗總結，批判地融入中國傳統文化中優秀的價值取向，形成了以愛黨愛國、堅定信仰、忠貞不渝、嚴守紀律、清正廉潔、律己律家爲內核的紅色家風。

紅色家風在不同的家庭有着不同的表現形式，比如周恩來同志擬定過“十條家規”，陳雲同志爲親人定下了“三不準”，習仲勳同志教育子女要“勤儉持家、低調做人”等。

社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的提出，是新時代家風創新性的來源。在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興，是現階段中國各族人民的共同理想。家庭培養的不僅僅是繼承者，更是共產主義事業的建設者和接班人。

中國共產黨作爲執政黨，黨員的家風建設也從家庭層面上升到政黨建設和國家層面。《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則》《領導幹部個人事項報告》《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》等制度，更是從根本上對黨員的家風建設進行了規範。

中國歷史上的任何一個時期都不曾像今天這樣注重家風建設，家風與政風、黨風一起構成了當下中國的社會風氣。

先進性是共產黨的本質屬性。黨章明確規定，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。先進性是共產黨千錘百煉的優秀品格，是人民擁護共產黨的根本依據。因此，共產黨員特別是黨員領導幹部應在羣衆中起到模範帶頭作用。

黨員領導幹部的家風，不是自家小事、私事，它代表着黨和政府的形象。良好的家風爲社會樹立正面的榜樣，促進社會發展進步；反之，則對社會產生負面作用，損壞黨和政府的聲譽，破壞黨羣關係，使黨風受到影響。

黨員領導幹部的家風好，則族風好、民風好、國風好。社會風氣正，是中國社會改革的推助力，是中華民族偉大復興的軟實力。

家庭是社會中最古老、最基本的組織形式，是人生的第一所學校。

重視家庭建設，首先要解決的是建立一個什麼樣的家庭的問題。“家之興替，在於禮義，不在於富貴貧賤”，給一個家庭留下正確的價值觀、財富觀、生活方式，往往比留下金錢權利更爲重要。

重視家庭建設應該是抽出更多的時間去思考樹立怎樣的家風、制定怎樣的家訓，與配偶、子女、親朋好友、甚至是身邊的工作人員多溝通，統一思想、達成共識。“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，家是最小國，國是千萬家。家風正，則後代正，則源頭正，則國正。

家風潛移默化的作用力無窮，營造良好的家風，才能推動黨風、政風、社風、民風的改善。